EL 21 de abril, en sus diarias reflexiones, Fidel se refería a la "Declaración de Compromiso de Puerto España" y a sus omisiones, entre las cuales la propuesta de Bolivia la expansión de los biocombustibles afectará "la disponibilidad de alimentos provocando su alza de precios, el incremento de la deforestación, el desplazamiento de población por la demanda de tierras, y por consiguiente repercutir en el incremento de la crisis alimentaria, afectando directamente a las personas de bajos ingresos, sobre todo a las economías más pobres de los países en desarrollo" en tanto propuso la implementación de proyectos amistosos "con la naturaleza, tales como la energía geotérmica, solar, eólica, y los pequeños y medianos emprendimientos hidroeléctricos".
LA REACCIÓN DEL GOBIERNO OBAMA: Sus asesores publicaron por Internet su versión de la entrevista del presidente de Estados Unidos con los periodistas en Puerto España demostrando cierta preocupación porque los gobiernos de América latina tienen por los miles de médicos de Cuba que están diseminados por toda la región, un inmenso agradecimiento y que suscitó en Obama la observación: "de los cuales estos países tienen una gran dependencia ...Y esto es un recordatorio para nosotros en los Estados Unidos de que si nuestra única interacción con muchos de estos países es la lucha contra la droga, si nuestra única interacción es militar, entonces es posible que no estemos desarrollando conexiones que con el tiempo puedan aumentar nuestra influencia y tener un efecto beneficioso cuando tengamos necesidad de hacer avanzar políticas de nuestro interés en la región". NuESTRO interés no es "NUESTRO" interés. Ya lo dijo el Presidente Ortega: Carter quería que cambiara la política de Nicaragua y el gobierno Sandinista le contestó "cambien Ustedes", aquí los intereses "Nuestros" (del gobierno de los EEUU) no son los interess "Nuestros", de los americanos.
"Pienso que por ello es tan importante que para nuestra interacción no sólo aquí en el hemisferio sino en todo el mundo reconozcamos que nuestro poderío militar es tan sólo una parte de nuestro poder, y que tenemos que utilizar nuestra diplomacia y ayuda para el desarrollo de manera más inteligente, de tal suerte que los pueblos puedan ver mejorías concretas y prácticas en la vida de las personas comunes a partir de la política exterior de los Estados Unidos." En tanto la entrevista que sigue citando Fidel en sus reflexiones (leerlas completas en http://granma.co.cu/secciones/ref-fidel/art127.html) Obama no da respuesta a la pregunta sobre el levantamiento del bloqueo, pero queda flotando el hecho (maldito) de la relación medicina cubana-países de América latina-nueva relación que piensa establecer el gobierno de los EEUU que no se "banca" la interrelación (él la llama "Influencia") entre países del "Patio Trasero" donde CUba tiene una posición destacada.
EL DENGUE EN EL PATIO TRASERO. Los compañeros del blog PENSADORES DEL SUR han posteado una información sumamente relevante. (ver http://pensadoresdelsur.blogspot.com/2009/04/dengue-un-arma-bacteriologica.html). Es muy (altamente) sugestivo que se consolidan los gobiernos de América latina y las políticas de interrelación (Cumbres, Unasur, Alba, MÉDICOS CUBANOS...) y decae la presencia norteamericana y de golpe (con perdón de la palabra) aparece dengue en el patio trasero, y la comparsa de los medios digitados por la S.I.P. acompañan la campaña PRO dengue.
AHORA LA FIEBRE PORCINA Habrá quienes crean en la casualidad, el azar, lo fortuito. Yo les pido que repiensen y piensen las CAUSALIDADES. Después hablamos. Mientras, vayan leyendo: http://www.timesoftheinternet.com/espanol/36247.html http://www.timesoftheinternet.com/espanol/36243.html http://mail.google.com/mail/?ui=2&view=js&name=js&ver=NxQ6Cd4YzME.es.&am=b7EopeS3cCFLDX3i1_Q2St-4gVqmqSQ http://www.timesoftheinternet.com/espanol/36240.html http://www.timesoftheinternet.com/espanol/36239.html http://www.timesoftheinternet.com/espanol/36234.html http://www.timesoftheinternet.com/espanol/36243.html
Conviene mantener frescas las palabras de Jauretche porque describen la cultura y la política de mediados del siglo pasado pero son tan útiles para hoy que quiero compartirlas para descubrirlas,releerlas y reflexionarlas:
"Me ha extendido en otra oportunidad sobre el tema de la superestructura colonial del país y cómo practica ésta la colonizacion pedagógica. Así la escuela enseña a leer para que el alfabetizado lea textos donde se deforma la realidad y para que, ya adulto, lea periódicos que cumplen la misma tarea. Con ese criterio actúan los libros de la mayoría de las editoriales y también la mayoría de las cátedras universitarias, demanera que lo que se llama instrumentación de la cultura en el país no es otra cosa que la adecuación de la ineligencia del argenitno a las condiciones creadas por los intereses que dominan. Lo mismo sucee con los más modrnos medios de publicidad en los que excepcionalmente, diríamos por descuido de los directores, se puede oír una voz que desentona con lamúsica monocorde o se aparta del libreto reiterado. El mundo de los escritores no puede escapar al sistema.Por el contrario, su captación es minuciosamente cuidada por la colonizacion pedagógica. El escritor desde ya es propoenso a encerrarse dentro de su propio tema como en un castillo, con lo que estamos a un paso de aquello del arte por el arte, consistente en que el hombre se desvincula de su humanidad propia y ésta de la patria, enq ue necesariamrente debiera estar inmerso, con lo cual su actividad deja de ser vital para ser mera artesanía. De esto del arte por el arte ha salido una cómoda muletilla que es la del arte no comprometida, que responde en realidad al compromiso de no comprometerse... hasta que ordenen los que pueden. Si esa alienación ocurre en las metrópolis, con mucha mayor razón se repite, y multiplicada en los países coloniales y semicoloniales, pues al alimento cultural importado se suma el deslumbramiento provocado por la visión de la metrópoli como centro, deslumbramiento que impide la contemplación y comprensión de lo cercano. El escritor se siente instalado en un dspreciable suburbio del mundo, mejor dicho desterrado, y desde su destierro mira a sus connacionales como inferiores. Ignorando que él, a su vez, es visto de igual manera desde las metrópolis, sólo ve en sus paisanos una expresión de la barbarie y siente la espalda agobiada por la pesada carga del hombre blanco, como un inglés en la India o un norteamericano en Panamá. De esta actitud nace lo de "libros y alpargatas" y lo de "aluvión zoológico", por ejemplo, conceptos que la intelligentzia hizo suyos a pesar de su modesto origen en sujetos casi marginales de la misma. Ya para 1930 había comenzado la crisis del mundo victoriano, aquell apax britannica cuya imagen intenta en vano prolongar la pax yanqui. Esta es ahora a lo sumo "guerra fría" o "coexistencia pacífica", alternativamente, en el juego de los equilibrios de poder entre las metrópolis. Pero dentro de ellas y en el mundo dependiente, ya están rotos todos los eqilibrios que daban aspetos de orden inmutable a la época que se extiende durante Victoria, Eduardo y Jorge. En nuestro país, el aparato de la colonización pedagógica había sido, mas bien, un instrumento de canalización y encauzamiento. Las discordias entre los intelectuales eran de orden puramente estético-ideológico, pero no se vinculaban a las circunstancias nacionales, pues, cualquiera fuera la idea social o política por aquellos profesada, era siempre una transferencia del mundo de la civilización al mundo de la barbarie: nunca un pensamiento que partiese de una observación local de los problemas y de la búsqueda de soluciones nacionales por consecuencia. Caído el Partido Federal y exerminado en su secuencia histórica, hasta en el recuerdo, el triunfo de los liberales era definitivo y estaba asegurada la estabilidad de los modos mentales que se importaban, a punto tal que los propios adversarios del liberalismo y sus ideas en elt erreno filosófico y confesional, participaban en la construcción de la granja e igualmente las tendencias supuestamente revolucionarias, que no vinculaban las condiciones sociales del país a la estructura internacional dentro de la cual éste estaban colocado. De 1930 en adelante, el aparato de la colonización pedagógica abandon aaquella actitud de encauzamiento y orientación de la época fácil. Seguirá haciendo creer -y esta mercadería se la venden ahora a lso jóvenes literatos- que las corrientes que siguen prevaleciendo son las mercadas por los signos de Boedo y Martín Fierro, por ejemplo. Pero esta ya sólo lo cree "el zonzaje" pues sería tanto como decir que el pensamiento y el arte del país dependen de la actitud que adopten los barbados y barbudos que frecuentan esta manzana lindera de mi casa circundada por las calles Maipú, Paraguay, Esmeralda y Marcelo T. de Alvear que para unos es la manzana podrida y para otros es la manzana fecunda. Magnificar Boedo y Martín Fierro como corrientes literarias es un modo de ocultar que, desde entonces y por la aparición de escritores nacionales, se ha roto la unanimidad intelectual y que el aparato de la colonización, especialmente el periodístico, ya no se limitará a encauzar sino que será un instrumento de persecución para todo escritor nacional. Ahora es la guerra y el periodismo empleará su gran arma que es el silencio para los nacionales y el bombo para los coloniales. Así empiezan a aparecer "los malditos" y el aparato no averigua si son de Boedo o de Martín Fierro. La maldición se aplica a Scalabrini Ortíz, a los Irazusta, a Ernesto Palacio, de Martín Fierro, como a Elías Castelnuevo de "Boedo", indistintamente. Tampoco es cuestión de izquieda o dereha. Luis Franco, el mas tremebundo revolucionario de dos mundos, se alterna en las columnas de La Prensa con la extrema derecha. Pero eso sí, Luis Franco en lo concreto del país siempre tiene motivos para no estar con lo nacional. ¡Es tan izquierdista! Por eso también en la historia reivindica a los caudillos que no molestan a La Prensa, aunque esos caudillos hayan estado con Rosas. Pero Franco no estará jamás con Rosas, ni con Yrigoyen ni con Perón... con nadie que cierre las columnas de La Prensa. Radiados los escritores nacionales del acceso periodístico al gran público, se produce el ascenso de los buscadores del éxito a cualquier precio. orges abandona sus temas iniciales -temas y posición política- que amenazaban darle contacto con el país real y se evade cada vez más hacia un universo alambicado en que el laberinto aprisiona y libera a la vez, sacrificando las posibilidades del creador a un mínimo resultado de joyería. Alguna vez he dicho que este escritor me da la imagen de un caballo que pudiendo ganar los clásicos dle hipódromo se dedica a lucirse en carreras cuadreras, que ha sacrificado al triunfo contemporáneo su pobilidad de perdurabilidad, en obsequio de lamáquina del prestigio. Eduardo Mallea, que idnaga también el mundo real al que pertenece, que no lo abandona totalmente, pero levanta par adisimularlo, brumas propias para una auténtica bahía del silencio. Y así llega a la dirección de la página literaria de La Nación que ya no puede dirigir Cancela, que está "maldito" y condenado al ostracismo. He dicho Borges y he dicho Mallea por nombrar a quienes se fueron del campo nacional que empezaban a pisar, eligiendo el piso fácil. He dicho los más altos, con lo cual no necesito nombrar a los cóccaros menores de la intelligentzia plumífera. Si a los rpecursores de los escritores nacionales hay que ubicarlos en 1930 y años inmediatos, los acontecimientos de 1943 ya nos permiten hablar de escritores nacionales como de una corriente compacta y definida. Es que una nueva Argentina empieza a construirse. Esta nueva Argentina es, esencialmente, la obra de los humildes que por su situaciòn social han sido menos influidos por el aparato de la colonización pedagógica. Sólo que ahora, gran parte de los intelectuales comprende, por fin, que el camino es el que señalan los que no fueron colonizados mentalmente. Al día siguiente de la revolución de 1955 comienza una inquisitorial cacería del inteletual anticolonialesta. No me refiero a la persecución política o social y que, en cierto modo, puede explciarse desde que fue general e hija del calor de las pasiones en juego. En este caso, la esmerada bùsqueda e identificaicon del peronista trasciende de la persecución policial dirigida al partido y al gremialista, pues los que la dirigen son los que a sí mismos se llaman "intelectuales libres", agrupados en la SADE, en la línea Mayo-Caseros, constituidas con diversos pretextos literarios. Ellos se encargan de señalar con el dedo el aparato de la colonizacion pedagógica, quiénes deben ser aniquilados. Se confeccionan listas de escritores a los que se injuria y que deben ser proscriptos de la letra de imprenta (Los esclavos del aparato saben bien lo que esto puede hacer en materia persecutoria). Su ensañamiento revela, además de su obsecuencia, el sordo encono de los que no han podido ser ellos mismos triunfadores, pero tienen en el alma la ictericia de someterse. Andan gritos y estruendosos como quien por buscar el triunfo, renunció a ser hombre y ahora es alcahuete. Ellos construyeron las listas de malditos. Pero ya el poder del aparato de la colonizacion pedagógia está quebrantado, lo que explica el resurgimiento de los "Muertos que vos matasteis". Es que estamos en presencia del boom del libro argentino, lo que no significa el boom de todos los libros, porque sólo se manifiesta en el libro nacional. La lieratura cipaya no experimenta el fenomeno. Es que el fenómeno no es literario, es político. Es el producto de la maduración de la conciencia argentina que, liberada del aparato de la colonización pedagógica, se busca por sus propios caminos y se reconoce, sin necesidad de los mentores que antes le desviaban la ruta. Por eso no tan malditos, los malditos, cuando comienza a beneficiarse de la maldición que los ha signado precisamente según el país que hoy quiere que sean sus escritores"
Y hablando de "malditos" es una larga lista donde están: RAÚL SCALABRINI ORTÍZ, MANUEL UGARTE, ENRIQUE S. DISCÉPOLO, HOMERO MANZI y tantos otros
son los cipayos de la pluma, los asociados de las estructuras estáticas, los correveidiles de los intereses extraños, retratados con la claridad de Don Arturo Jauretche:
LOS TÍTERES DE LA COLONIZACION PEDAGÓGICA. En largos años de lucha al servicio de la idea de la emancipacion nacional, me fue dado conocer la mentalidad de los hombres que se autodesignan como intelectuales y su absoluto divorcio con la realidad del país, así como los obstáculos que ellos crean a la inteligencia argentina cuando busca su camino... Aislados por completo de la realidad nacional, sólo les ha afectado lo episódico y adjetivo en reacciones personales... lamentables ecos en los que se ve la sórdida irritación de los incomprendidos y el desprecio por un país al que se sienten desterrados desde otro, perfecto e indeterminado, al que ni siquiera hay esperanzas de pertenecer... En ellos será incidental la referencia a un hecho local, a la geografía, a la economía, a la sociedad en que viven. Citan autores y autores y lo remiten constantemente a uno a hechos políticos ocurridos a millares de kilómetros en paisajes y con nombres distintos, bajo circunstancias distintas, cuando no inversas sin que el lector pueda reconocer, en el vertifinoso caleidoscopio, una cara conocida por una experiencia vital, una imagen parecida por una experiencia vital, una imagen parecida a las que le brinda la naturaleza que lo rodea. Nunca pasará ante el lector el retrato, el paisaje, la anécdota, el episodio vivido, la enseñanza de la naturaleza o de lo shombres, ese contacto vivo que hace reconocer al combatiente de las letras como un hombre de los bandos argentinos. Hay que cuidarse de ellos. Son como esos chicos que a la salida de la escuela se andan ofrecienod para tener el saco. Pero no les vayan a tocar un pelo porque entonces gritan a coro, los de uno y otro lado. Ellos empujan al militar y al zapatero, les llenan la cabeza de chismes al marino y al trabajador, al patrón y al peón y cuando la gente entre a matarse, ellos tienen coronita. ¡Al intelectual, no! gritan, como quien dice lasmujeres y los niños primero. ¡Los privilegiados de la inteligencia! Y la tierra se va cerrando sobre los que ellos empujaron. Muy casual que salga un hombre entre esos, pidiendo un cuchillo. Ellos están a la retaguardia, de boletineros. Eso sì, para pegar en el suelo son como mandados... De indiferenciados les viene la crueldad y les cabe la afirmación del Mahatma Gandhi, un sucio caudillo de una plebe sucia al que hubieran llamado nipo-nazi-falanjo: Temed la dureza de los hombres cultos. Estos intelectuales tienen dos modos de comer, dando las gracias a cada bocado o rezongando igual que los perros, que lo shay de las dos layas. Pero siempre están al lado de los grandese interes, de la prensa grande, de las agencias noticiosas, etcétera, que es donde está la comida que les conviene. No hay que hacerles juicio a los que gruñen mientras comen; nunca están del lado del guarda del tranvía que les cobra el boleto, ni del peón que les ensilla el caballo. Están con los peones, con todos los peones del mundo, con los guardias, con todos los guardias del mundo, así, en bastracto. Ellos están con la libertad, pero nunca han seguido al vigilante gritando ¡Que lo larguen! a un preso de carne y hueso. Están con lahumanidad y eso los libera de la obligación de estar con lo humnao. NO se si me explico. Pero losmecenas los entienden y saben que sirven para distraer a la gente de las cosas concreta. Nuestros intelectuales sólo expresarán la inteligencia cuando sean expresión de la propia realidad. Cuando, con humildad de cabecitas negras comprendan que ellos también son, en el mundo, cabecitas negras y que el esfuerzo intelectual consiste en dar una cada vez mas alta expresión del cabecita negra.
Esta carta la leyó Orlando Barone el día 21 de abril de 2009 en el programa de Liliana López Foresi, y salió publicada al día siguiente en el diario EL Argentino.
Cuando se está debatiendo bajar la edad de imputabilidad a límites aterradores (la diputada Guinsburg propuso llevarla a los 10 años de edad) un sector de la sociedad, embrutecido por los medios uniformados de comunicación, se encolumna detrás del discurso según el cual la solución ante el delito es desgarradoramente antihumana.
Los menores que crecieron en medio de muchos NO: comida negada, hogar negado, escuela negada, ropa negada, vacaciones negadas, juguetes negados, infancia negada, viviendo en situaciones marginales imposibles de describir, suelen terminar en situaciones de encierro donde el NO que signó su existencia de apenas una década -y que no supera las dos- sigue siendo la palabra que organiza sus vidas. El encierro es el gran NO en una vida en que se instaló todo en negativo,y que incluyó en gran cantidad de casos situaciones tales como vida precaria, mísera; el consumo de sustancias, el robo, embarazos adolescentes y aun delitos muy graves.
Y entonces, tal como describe Orlando Barone, llegan los adultos con sus leyes y sus jueces, con sus miedos y sus rejas. Se juzga a una víctima que victimizó, pero nunca a un sistema que nos victimiza a todos. ¿O acaso existe algún juez que juzgue la injusta distribución de la riqueza, al injusto sistema capitalista, al darwinismo social aun imperante que instala la (falsa) imagen de un menor con gorra o capucha, morochito y pobre como símbolo de delincuente, tal como la propaganda televisiva del sitio de Francisco de Narváez?
LOS MENORES SON CULPABLES DEL TERROR DE LOS ADULTOS QUE LES DETERMINAN LA VIDA. Las propiedades y riquezas de esta sociedad son de los adultos. Los palacios las chozas. Las cuentas bancarias y los altos ingresos. También son de los adultos los puestos de poder, de conducción y de dirección. En su mayor parte, el trabajo mejor remunerado y las funciones jerárquicas los ejercen los adultos. Son adultos quienes gobiernan, quienes juzgan, quienes vigilan y quienes educan. Los padres y abuelos son adultos. Y los tutores. Y el cura y el rabino y el pastor. Así como está, este mundo está hecho por adultos. Son quienes fabrican las armas, quienes hacen las leyes, quienes imponen el castigo, quienes otorgan la libertad. Y quienes más reciben sus beneficios. Los adultos hacen los los negocios, funden las empresas, diseñan los programas de televisión, seleccionan lo que se informa y lo que se omite. Los adultos votan o no votan o derrocan a un gobierno. Los adultos son los candidatos. Son los que asesoran a promocionarse a los candidatos. Son los dueños de las tribunas y los estrados. Consagran presidentes, los esmerilan o los denigran. Determinan la moral y las costumbres; imponen lo que hay que aprender y lo que no hay que enseñar. La vida está hecha por adultos y para adultos. Las ventanillas para sacar boletos están altas; y los escalones y los timbres. Todo está a su merced: hasta la organización de la vida de los chicos. Son ellos –los adultos- los que les conceden el pelotero o los privan de la infancia, los que fabrican el alcohol que los tienta, y quienes levantan los muros. Son quienes reproducen la vida y quienes la sepultan. Son los adultos los que corrompen y los corrompidos; los moralistas y los moralizadores. Si no fuera por los adultos el mundo sería otro. Y en este mundo está ocurriendo algo extraordinario: los mas peligrosos, mas viciosos y más crueles son los chicos y los pibes. Por culpa de ellos los adultos viven aterrados.
Las traiciones los han mostrado como son: alejados de los sectores populares y, en cambio, cercanos a los explotadores, cipayos del imperialismo de todos los tiempos. En la foto que sigue: Frondizi exultante para la foto con Richard Nixon. En febrero de 1958 se suscribió un plan político entre Perón y Arturo Frondizi. Frondizi envió a sus hombres de confianza a entrevistarse con Perón: Emilio Perina y Rogelio Frigerio. Por su parte, el representante de Perón fue John William Cooke. Cuando se fijaron las condiciones del pacto, Frondizí se comprometió a normalizar la convivencia entre los argentinos para lo cual debía poner fin a la política económica y social instalada desde el 16 de septiembre de 1955 por los golpistas. Por su parte el peronismo, frente a las elecciones del 23 de febrero de 1958, dejaría el campo libre para el triunfo de Frondizi sugiriendo el “paso al costado” de las candidaturas peronistas y neo-peronistas. Pero Frondizi, una vez llegado al poder, no restableció las conquistas logradas por el Pueblo en lo social, económico y político porque no efectuó la prometida revisión de todas las medidas de carácter económico que los golpistas habían adoptado. Ni, con fundamental urgencia restableció la reforma bancaria de 1946, tampoco se ocupó de propiciar la ocupación plena y el estímulo a la producción nacional, y mucho menos la elevación del nivel de vida de las clases populares y el afianzamiento de los regímenes de previsión social. Pero mucho menos asumió la responsabilidad de anular todo proceso iniciado que implicara persecución política, levantamiento de las interdicciones y restitución de los bienes confiscados, devolución de los bienes de la Fundación Eva Perón, levantamiento de las inhabilitaciones gremiales a sindicatos y a la CGT, ni la devolución de la personería del Partido Peronista, de sus bienes y levantamiento de las inhabilitaciones políticas. Frondizi se había comprometido a reemplazar a los miembros de la Suprema Corte de Justicia y reemplazo de los magistrados que hubieran participado de actos de persecución política, cosa que tampoco cumplió, y de entre todo aquello que Frondizi asumía para llevar adelante también estaba, en un plazo máximo de dos años, la convocatoria a una Convención Constituyente para la reforma de la Constitución Nacional ante la ilegal derogación de la reforma de 1949 realizada por el gobierno golpista, y llamamiento a elecciones. Arturo Frondizi (y no es novedad) una vez que recibió los votos peronistas con los que llegó a la presidencia, rompió el pacto que había formalizado con Perón sin dar cumplimiento a lo establecido. Olvidó que había sido gracias al voto del pueblo peronista que había llegado al cargo. Años más tarde otro radical que llegó a la vicepresidencia por votos que no fueron propios ni por su mérito, cometió otra felonía contra el voto popular. Parece que en esto de sacar provecho a costa del peronismo la tradición es de vieja data. Pero volviendo al caso de Frondizi, dejemos que sea el mismo Perón que realice la denuncia del pacto. Nótese cómo alude a el entre comillas… “EL GOBIERNO OPTADO": Por nuestra parte la firma de este documento fue un acto patriótico que demuestra que, por sobre todos los intereses personales o de partido, colocamos el interés del Pueblo y de la Nación ya que, no obstante tener conciencia de que constituíamos la mayoría ciudadana, estábamos dispuestos a llevar una minoría al Poder si ella se comprometía a satisfacer las aspiraciones populares y nacionales. El Peronismo demostraba así nuestra fidelidad a la consigna: “Primero la Patria y el Pueblo, después el Movimiento y, por último, los hombres”. El bien supremo de la Nación exigía tentar una solución, aún en medio de nuestro propio escepticismo, para que nunca pudiera invocarse, con algún fundamento que no habíamos estado a la altura de la proyección histórica de nuestros ideales de luchar por una “Nación socialmente Justa, económica libre y políticamente soberana”. […] El Movimiento Peronista cumplió uno a uno sus compromisos para concretar la elección presidencial de Frondizi y crear el clima propicio a las realizaciones por éste promeditas. […] agregamos a renglón seguido: “Esta decisión (la de votar a Frondizi) no implica en modo alguno una unión con las fuerzas que respaldan al doctor Frondizi, ni tiene otro alcance que el de una norma de conducta a seguir en el momento de sufragar: es un recurso de táctica política y una manera de expresar nuestro repudio por dos años y medio de opresión y vasallaje”. Electo Frondizi con el aporte peronista, hizo viajar a Ciudad Trujillo a su emisario personal, señor Rogelio Frigerio, quien vino a confirmar el firme propósito de su representado de hacer honor a su palabra y a su firma y, en consecuencia, cumplir con todos los compromisos en los plazos estipulados. […] En un clima óptimo para el cumplimiento de sus compromisos comenzó el 2 de mayo su gestión de gobierno al doctor Arturo Frondizi. La saña con que Aramburu y Rojas, con sus bandas de asaltantes y asesinos, persiguieron al Peronismo como Movimiento identificado con la realidad del hombre argentino, del Pueblo y de la Patria; el odio con que destruyeron las conquistas sociales que habían dignificado a la comunidad y la perversidad con que aniquilaron las medidas que habíamos impuesto para asegurar la soberanía de la Nación, no tienen parangón en nuestro país ni en el mundo. Para poner fin a esas iniquidades no hacía falta que Frondizi firmara un compromiso con el Peronismo: sólo hacía falta que ese mínimo de pudor que debe poseer el ciudadano que asuma la Presidencia de la República. Con desembozada indignidad se comenzó por confirmar a los “magistrados” que Aramburu y Rojas habían designado a fin de convertir la justicia en un instrumento de persecución política. Los “jueces” confirmados no se desprendieron de las ametralladoras que, aún hoy, señalan en sus despachos el signo de “ecuanimidad” y prosiguen consumando atropellos en nombre de la “ley”. […] La “Ley de Amnistía” elaborada por Frondizi como una verdadera pieza de la insidia, cumplió el propósito de hacer “honor” a su palabra empeñada ante los autores de los crímenes y de la catástrofe argentina. por esa “ley” se prohibía encarcelar, detener o preguntar por sus monstruosos crímenes a los que en la dictadura militar masacraron a centenares de ciudadanos, civiles y milites, por motivos políticos; a asaltantes que despojaron e incendiaron; a torturadores que convirtieron el Congreso Nacional en mazmorra de sus crímenes mas repugnantes; […] convirtiéndose, de esta forma, el “Presidente” Frondizi en cómplice directo de cuanta infamia se había cometido desde el 16 de setiembre de 1955. Como si ello fuera poco, el “presidente” resolvió que notorios asesinos, acusados por la opinión pública y por los propios criminales asociados, convictor y confesos, lo representaran a él como sus embajadores en el exterior. […] De acuerdo con las singulares leyes del hampa, sólo se ha tenido honor para cumplir lo pactado con los criminales. Es por eso que el “presidente” pidió personalmente al Congreso de la Nación el ascenso de Aramburu y Rojas, pero no cumplió su palabra de honor en cuanto significaba salvar al país del sometimiento y al Pueblo de la indignidad, renegando del compromiso firmado con el Movimiento Peronista. Así, subalternizada la gestión del gobernante por actitudes carentes de la ética que debe observar un presidente, sin la dignidad que impone el cargo, el incumplimiento de algunos de sus compromisos burlados ya en los primeros días de su gobierno mutilaron el honor “sui generis” del “presidente optado” […] Al mantener la ilegalidad del Peronismo (decretado por Aramburu y Rojas) a pesar de estar expresamente convenida su rehabilitación. […] El incumplimiento de este pacto evidencia la mala fe y la bajeza moral encaminadas no sólo a consolidar un gobierno sin escrúpulos a expensas del Peronismo, cuyos cuadros creyó ingenuamente que podía confundir, debilitar y captar […] con el propósito de dar el último mazazo a su Patria para que fuera una irremediable colonia endeudada, empobrecida y humillada […] mantuvo la desnacionalización del Banco Central –por nosotros nacionalizado- para que la política económica y los recursos monetarios del Estado estuvieran en manos de los personeros vernáculos de sus amos del exterior; acentuó el proceso de desindustrialización, restringiendo los créditos bancarios, facilitando la competencia extranjera, creando la desocupación y la miseria, y en consecuencia, propiciando la reducción del poder adquisitivo del Pueblo y el volumen del consumo. Simultáneamente planifica la descapitalización de la Nación mediante la radicación de capitales foráneos que pueden substraer para sus países de origen, mediante remesas financieras libremente acordadas, el dinero argentino destinado a la capitalización del país, hipotecando a la vez las posibilidades de la República mediante préstamos aceptados en condiciones leoninas. “D.I.N.I.E.”, “BEMBERG”, “CADE” y “A.N.S.E.C.” son otros tantos agravios a la nacionalidad que solamente pueden ser proyectados y consumados por los enemigos de la Patria […] Cuando en 1955 propusimos la formación de una compañía argentina, con capitales extranjeros y nacionales, sujetos a las leyes del país, para la extracción de nuestro petróleo, fue precisamente el autor de estos latrocinios [Frondizi] de hoy quien mas se distinguió en sus acusaciones contra el gobierno constitucional, afirmando que ponía en peligro la soberanía nacional, a pesar de que fuimos nosotros los que, por primera vez en la historia argentina, la concretamos en obras imperecederas. […] Tan desvergonzada contradicción entre lo que se sostenía como opositor y lo que se realiza como gobernante, es el mejor índice de la desaprensión y el cinismo con que procede este gobierno que tiene sólo una línea nunca violada: la hipocresía, la mentira y la traición. Fiel a la idea de que los hombres, el Pueblo, el país, el honor y la conciencia son mercancías canjeables a cualquier precio, [Frondizi] leyó el “Mensaje Presidencial del 1º de Mayo” en la Embajada de los Estados Unidos en Buenos Aires antes de hacerlo en el Congreso Nacional. Esa abyección incalificable, a la que no había llegado ningún gobernante, fue hecha pública en Washington, subrayando el orador del Departamento de Estado, cuando en el Congreso Norteamericano se hizo apología de este gesto […] [El Peronismo] Somos la fuerza incorruptible en que se refugian las últimas esperanzas del Pueblo y de la Nación, y lucharemos contra sus enemigos sin darles tregua has tanto nos quede un hálito de vida, para ser dignos de nosotros mismos y de los puros ideales que defendemos”.
LA FRUTILLA DEL POSTRE: HOMENAJE DE CLETO COBOS A FRONDIZI... ES DECIR UN TRAIDOR RECUERDA A OTRO TRAIDOR.
Lector: esto no es TN, ni Radio Mitre o COntinental, ni diario La Nación o Clarinete. Te contamos, antes de que empieces a leer, que el cuento original es de Macedonio Fernández. Sólo se le ha cambiado la palabra zapallo y lo que a la cucurbitácea se refiera y en su lugar se ha introducido la palabra soja, el "Yuyito Santo" de las patronales rurales. Cualquier parecido con la actualidad es pura coincidencia porque el cuento fue escrito en vida del autor quien falleció en 1952...
LA SOJA que se hizo cosmos
Érase una soja creciendo solitaria en ricas tierras del Chaco. Favorecida por una zona excepcional que le daba de todo, criada con libertad y sin remedios fue desarrollándose con el agua natural y la luz solar en condiciones óptimas, como una verdadera esperanza de la Vida. Su historia íntima nos cuenta que iba alimentándose a expensas de las plantas más débiles de su contorno, darwinianamente; siento tener que decirlo, haciéndola antipática.
Pero la historia externa es la que nos interesa, ésa que sólo podrían relatar los azorados habitantes del Chaco que iban a verse envueltos en la pulpa sojera, absorbidos por sus poderosas raíces. La primera noticia que se tuvo de su existencia fue la de los sonoros crujidos del simple natural crecimiento. Los primeros colonos que la vieron habrían de espantarse, pues ya entonces pesaría varias toneladas y aumentaba de volumen instante a instante. Ya medía una legua de diámetro cuando llegaron los primeros hacheros mandados por las autoridades para seccionarle el tronco, ya de doscientos metros de circunferencia; los obreros desistían más que por la fatiga de la labor por los ruidos espeluznantes de ciertos movimientos de equilibración, impuestos por la inestabilidad de su volumen que crecía por saltos. Cundía el pavor. Es imposible ahora aproximársele, porque se hace el vacío en su entorno, mientras las raíces imposibles de cortar siguen creciendo. En la desesperación de vérselo venir encima, se piensa en sujetarla con cables. En vano. Comienza a divisarse desde Montevideo, desde donde se divisa pronto lo irregular nuestro, como nosotros desde aquí observamos lo inestable de Europa. Ya se apresta a saberse el Río de la Plata. Como no hay tiempo de reunir una conferencia panamericana -Ginebra y las cancillerías europeas están advertidas-, cada uno discurre y propone lo eficaz. ¿Lucha, conciliación, suscitación de un sentimiento piadoso hacia la soja, súplica, armisticio? Se piensa en hacer crecer otra Soja en el Japón, mimándolo para apresurar al máximo su prosperación, hasta que se encuentren y se entredestruyan, sin que, empero, ninguno sobresoje al otro. ¿Y el ejército? Opiniones de los científicos; qué pensaron los niños, encantados seguramente; emociones de las señoras; indignación de un procurador, entusiasmo de un agrimensor y de un toma-medidas de sastrería; indumentaria para la soja; una cocinera que se le planta delante y la examina, retirándose una legua por día; un serrucho que siente su nada. ¿Y Einstein?; frente a la facultad de medicina alguien que insinúa: ¿purgarlo? Todas estas primeras chanzas habían cesado. Llegaba demasiado urgente el momento en que lo que más convenía era mudarse adentro. Bastante ridículo y humillante es el meterse en ella con precipitación, aunque se olvide el reloj o el sombrero en alguna parte y apagando previamente el cigarrillo, porque ya no va quedando mundo fuera de la soja. A medida que crece es más rápido su ritmo de dilación; no bien es una cosa ya es otra; no ha alcanzado la figura de un buque que ya parece una isla. Sus poros ya tienen cinco metros de diámetro, ya veinte, ya cincuenta. Parece presentir que todavía el cosmos podría producir un cataclismo para perderlo, un maremoto o una hendidura de América. ¿No preferirá, por amor propio, estallar, astillarse, antes de ser metido dentro de una planta de soja? Para verla crecer volamos en avión; es una cordillera verde flotando sobre el mar. Los hombres son absorbidos como moscas; los coreanos, en la antípoda, se santiguan y saben su suerte es cuestión de horas. El Cosmos desata, en el paroxismo, el combate final. Despeña formidables tempestades, radiaciones insospechadas, temblores de tierra, quizá reservados desde su origen por si tuviera que luchar con otro mundo. "¡Cuidaos de toda célula que ande cerca de vosotros! ¡Basta que una de ellas encuentre su todocomodidad de vivir!! ¿Por qué no se nos advirtió? El alma de cada célula dice despacito: "yo quiero apoderarme de todo el ‘stock’, de toda la ‘existencia en plaza’ de Materia, llenar el espacio, y, tal vez, los espacios siderales; yo puedo ser el Individuo-Universo, la Persona Inmortal del Mundo, el latido único". Nosotros no la escuchamos ¡y nos hallamos en la inminencia de un Mundo de Soja, con los hombres, las ciudades y las almas dentro! ¿Que puede herirlo ya? Es cuestión de que la soja se sirva sus últimos apetitos para su sosiego final. Apenas le faltan Australia y Polinesia. Perros que no vivían más que quince años, soja que apenas resistía uno y hombres que raramente llegaban a los cien… ¡Así es la sorpresa! Decíamos: es un monstruo que no puede durar. Y aquí nos tenéis adentro. ¿Nacer y morir para nacer y morir…?, se habrá dicho la soja: ¡oh, ya no! El escorpión, cuando se siente inhábil o en inferioridad se pica a sí mismo y se aniquila, parte al instante al depósito de la vida escorpiónica para su nueva esperanza de perduración; se envenena sólo para que le den vida nueva. ¿Por qué no configurar el Escorpión, el Pino, la Lombriz, el Hombre, la Cigüeña, el Ruiseñor, la Hiedra, inmortales? Y por sobre todos la soja, Personación del Cosmos, con los jugadores de póker viendo tranquilamente y alternando los enamorados, todo en el espacio diáfano y unitario de la soja. Practicamos sinceramente la Metafísica fabácea. Nos convencimos de que, dada la relatividad de las magnitudes todas, nadie de nosotros sabrá nunca si vive o no dentro de una planta de soja y hasta dentro de un ataúd y si no seremos células del Plasma Inmortal. Tenía que suceder: Totalidad todo Interna, Limitada, Inmóvil (sin Traslación), sin Relación, por ello sin Muerte. Parece que en estos últimos momentos, según coincidencia de signos, la soja se alista para conquistar no ya la pobre Tierra, sino la Creación. Al parecer, prepara su desafío contra la Vía Láctea. Días más, y la soja será el ser, la realidad y su Cáscara. (la soja me ha permitido que para vosotros -queridos cofrades de la Sojería- yo escriba mal y pobre su leyenda y su historia. Vivimos en ese mundo que todos sabíamos, pero todo en cáscara ahora, con relaciones sólo internas y, así, sin muerte. Esto es mejor que antes.)
"El traidor vive entre dos lealtades; vive en el doble sentido, en el disfraz. Debe fingir, permanecer en la tierra baldía de la perfidia, sostenido por los sueños imposibles de un futuro donde sus vilezas serán, por fin, recompensadas. Pero ¿de qué modo serán recompensadas en el futuro las vilezas del traidor?" (Ricardo Piglia, Respiración Artificial) 26noticias.com.ar EXPONE: Julio Cobos, expulsado "de por vida" de la UCR. El gobernador de Mendoza fue desplazado por haber “aceptado la segunda candidatura en importancia que tiene el país por una fuerza política diferente”, de acuerdo a lo que señala el fallo del Tribunal Nacional de Ética del Comité Nacional del partido. Los enemigos traicionan muy fino.Francisco Umbral CRITICA SEÑALA: Confirmó que participará de la Convención Nacional Radical Cobos vuelve a la UCR: "No soy el sucesor de Alfonsín" Más traiciones se cometen por debilidad que por un propósito firme de hacer traición.François de la Rochefoucauld (1613-1680) Escritor francés. CLARÍN INFORMA: La UCR define su estrategia para 2009 y discute si perdona a Cobos Julio Cobos se ha convertido en un verdadero dilema para la UCR. Gerardo Morales, su presidente, tiene una posición intransigente: "Si somos oposición no podemos tener funcionarios en el Gobierno." Morales marca un límite, recuerda que Cobos fue expulsado "de por vida" por su sociedad con el kirchnerismo y quiere patear el tratamiento sobre su posible retorno para después de la Convención partidaria. Un traidor es un hombre que dejó su partido para inscribirse en otro. Un convertido es un traidor que abandonó su partido para inscribirse en el nuestro. Georges Benjamin Clemenceau
Y LA FRUTILLA DEL POSTRE Cobos volvió formalmente al radicalismo
13/04/09 - La Nación (Argentina) El vicepresidente Julio Cobos firmó hoy el acta de notificación por la cual el tribunal nacional de ética de la Unión Cívica Radical hace efectivo el levantamiento de la expulsión partidaria. Los encargados de acercar la resolución fueron la presidenta del tribunal, Elva Roulet y el... La verdad, es el alma de los honestos, la mentira, la de los cobardes, la traición la de los miserables. (Anonimo)
AHORA BIEN ¿QUIÉN ES MAS TRAIDOR EN TODA ESTA SAGA? SACÁ TUS PROPIAS CONCLUSIONES.
